或问曰:“免者以何为也?”曰:不冠者之所服也。《礼》曰:“童子不缌,唯当室缌。”缌者其免也,当室则免而杖矣。
自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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高子皋之执亲之丧也,泣血三年,未尝见齿,君子以为难。
王戎有好李,賣之,恐人得其種,恒鉆其核。
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