比起活着的神话生物里有一只朱厌君，生死未知的神话生物人选反倒没那么惊讶。

炎帝。

但怀疑炎帝是神话生物与了解炎帝是怎么变成神话生物的是两回事。

反正文华君一番解说下来，天幕下的众生都木了。

虽然世人渴望长生不死，但炎帝...真的太倒霉了，简直是交友不慎的经典案例。

当然，让炎帝倒霉的友也没啥好下场，除了寻，都让炎帝嘎了，也可以说是乐子人翻车的经典案例。

“...利用神血成为神话生物虽是捷径，但捷径也有副作用，便是不定时的陷入疯狂。根据史书记载，炎帝后期的精神状态，感觉是真的可以送精神病院确诊，只是当时的人都以为她是活得太久，送走太多人才如此，但了解到神血的副作用后，文华君严重怀疑她的疯狂与神血有关。因为从其它案例来看，除了朱厌君，凡利用神血者，无一不疯狂。”

“也只有如此才可以解释为何炎帝晚年时巫女云桑叛乱试图杀她却被原谅，做为最接近炎帝的人，云桑不可能发现不了炎帝的变化，她的叛乱甚至可能不是为了权力，而是为了让炎帝解脱。”

“但神话生物要那么容易死，朱厌君也不能现在还活蹦乱跳的....最终，炎帝传位于云桑、青帝后出走，很长时间里，后人对此事的看法都很阴谋论，觉得炎帝是被云桑与青帝驱逐后杀害，但炎帝是神话生物，这个猜测就不合理了。比起权力争斗，炎帝发现自己越来越疯狂，无法控制自己后选择远离人族，避免伤害人族更可能。”

“这一出走，炎帝再未回来，没有人知道她是否得到解脱...”文华君真心祈祷道。“愿她还活着，并摆脱了神血的副作用，若实在无法摆脱，愿这位为人族付出良多的帝王能得到永恒的安眠，一直都是人。”

虽然隔着数千年岁月，但天幕下许多人忍不住跟着祈祷。

生死未知的案例后是状态待定的神话生物。

第一个是元，在一代代玉主身上搞寄体转生的存在。

“因为元的记载太少，所以文华君接下来要说的纯粹是我根据望舒、朱厌君流露出的一些信息推演的猜测，准确性完全不保证，大家听个乐子就好。”

“元何时寄生于玉主身上，史料没有明确记载，但是，文华君研究了每代玉主的记载，可以明确元出现存在感的时期是巫女东曦时期，但那是祂有存在感的时间，并非寄生时间....文华君推测元最早寄生的玉主是巫女云桑。大荒纪年里有这样一笔记载，云桑晚年时在玉宫时既没危险又没需求，忽然无故动用神力，直接导致自己没多久便离世....根据望舒与朱厌君的说法，元很长时间都是重残状态，直到巫女朱颜时期才恢复。”

“答案已经很明显了，元一直在玉主们的身体里养伤，甚至，她很有可能是汲取玉主的力量养伤....什么人能让云桑甘愿折损寿命，并如此坑自己的徒子徒孙？”

辛筝好奇的看向望舒与朱厌君。

“我不知。”望舒道。“师尊从未说过元的存在，她的一些怪异举止，我也以为是她的小癖好。”

朱厌君道：“我以为她精神分裂。”

辛筝道：“罢了，不管是不是真的都不会有人认祂，祂想来也明白。”

死掉的圣贤与英雄才是好的圣贤与英雄，若想掀棺而起，后人也不介意费点事将棺材板钉死。

若元是炎帝，肯定会明白这点。

“....有人就要问，难道元是炎帝？答案为否。”

辛筝讶异挑眉。

天幕上，文华君继续道：“从史书上关于元不多的言行举止记载来看，祂与炎帝不同，炎帝爱人族，而元，我们不能说祂不在意人族，但那种在意与炎帝不同....除了对人族的在意不同，元的三观认知更是十足的非人....”

“综上，文华君有一个猜想，元是炎帝，也不是炎帝，炎帝早已死去，元是炎帝尸骸中诞生的非人之物。祂有炎帝所有的记忆，也受到炎帝感情的影响，祂们的关系更接近前世今生。但望舒对前世今生提出过一个询问：前世今生拥有相同的灵魂，但来世不爱我所爱，不恨我所恨，对事物的看法也与我不同，那来世的那个人，她是我吗？”

“不是。”望舒道。

文华君道：“望舒的看法是，那不是我，这个关系也可以代入元与炎帝。若从灵魂角度判断是否同一个人，那炎帝与元是同一个人，若从自我认知角度判断是否同一个人，那祂俩不是。”

“...说真的，我希望我的猜测是错误的，若这是真的，我无法想象炎帝生命的最后发生了什么。”文华君由衷道。“我希望祂活着，一直都是人。”

天幕下，元唏嘘道：“但你猜对了呀，祂死了，而我不是人。”

拿着糕饼在啃的无光：“....”突然就没胃口了。

第二个待定更特别，是巫子，不是一个巫子，而是一群巫子。

参考无名、丹青等人与寻的关系，文华君认为，巫子们的情况应该是半斤八两。

唯一解释不通的是，如果风铃是通过灵魂来判断的，巫子们的灵魂有什么共通点吗？理论上，每个人的灵魂都应该是独一无二的吧？

若灵魂是一模一样的，那没理由风铃只对巫子们响起，若灵魂不是一模一样，那风铃应该只会为某个灵魂响起，而非对一群人响起。

除非这一群人拥有同一个灵魂，便如无名与丹青，但无名与丹青是寻的转世，所处时期却不同。不对，所处时期有重叠，但丹青并非一开始就是寻，真正的丹青死去后才被寻取代，本质上时间是错开的。

巫子们的时间可没错开，同一时间可以存在多为巫子，再加上寻被魂体分离后，身体仍旧在北荒的薄州屹立，而巫子们应该也有自己的身体，可那么多身体，没理由不被发现。

文华君对此提出一个猜想：有没有一种可能，这群神子本质上是同一个存在？祂们拥有同一个灵魂。

啥？

一个灵魂怎么能有这么多个体？

望舒还能切割自己的灵魂制造出一个偃人乔呢，谁的灵魂能这么玩？

没理由望舒的灵魂可以这么搞，祂原身的那个灵魂不可以。

而且听望舒与朱厌君的意思和古代留下的记载，神子是可以互相吞噬并增强力量的，每个神子看到同类时都天然渴望吞噬对方。

“这难道不是残缺的碎片渴望圆满的本能吗？但同时他们渴望圆满的同时又觉得真下嘴吃了会发生不好的事，吃掉对方就可以变得更强，怎么还会有不好的事？文华君思来想去，觉得就一个可能，自我认知。灵魂圆满后的那个存在必定是无比强大的，但那个存在祂会爱神子所爱，恨神子所恨吗？看看元身上的非人味吧。”

“神子们渴望灵魂的圆满，又抗拒自我消失，这个猜想怎么感觉这么悲剧？万物消亡仍有灵魂，有来世，但我没有，我只有这一世，不论我多爱这一世所爱，恨这一世所恨，多么不舍，我的存在只是本体的一场幻梦。”文华君唏嘘道。“当祂苏醒时，这场梦就醒了。呃，突然感觉这个猜想真的有可能，朱厌君对全知极为疯狂与执着，曾有人问祂，你为什么那么急，急着投胎吗？朱厌君却言，我不会投胎，但我终有一日会不复存在。但朱厌君是神话生物啊，永生不死，怎会不复存在呢？唯一的可能就是，祂的不复存在并非死亡，而是我不再是我。”

“噫，这个想法要是真的，那青蘅对玄帝的黄泉之约岂非耍了玄帝，黄泉幽冥不会有我。但愿不是真的，不然玄帝也太惨了。”

羽国，经桓错愕的看着天幕。

风洲试探的问：“你没事吧？”

经桓沉默良久才摇头：“无事，即便有一日她不复存在，也不是幻梦，是有血有肉的真实存在。”

*

天幕结束后辛筝马上对朱厌君表示：你想不想去澜州的敖岸山旅游？

朱厌君道：“会有人去挖祂的。”

“敖岸山又不是没有人定居，若那么容易被挖出来，早该被挖出来了。”谁都挖出来唯独被朱厌君挖出来，很难不让人怀疑朱厌君在敖岸山干了什么与众不同的事，虽然今世朱厌君还没去敖岸山，但前世今生都是朱厌君，思路是共通的，辛筝道。“而且你不好奇神话生物的遗骸是怎样的吗？”

朱厌君思考须臾，同意了旅游，但要求公费。

辛筝一口应下，盗趾对财政都是由辛筝把持，辛筝怎么说他就怎样，从不反对，于是通过。

只一点，盗趾追加了一个要求：朱厌君不能独行，得有人跟着。

辛筝讶异的看着盗趾。

盗趾问：“你相信她沿途不会顺手搞点事？”虽然很支持朱厌君摧折贵族，但朱厌君摧折贵族时也不会顾虑自己的行为会不会波及池鱼的氓庶。

不相信，辛筝想了想，道：“可望舒很忙。”而且没有被元附身的望舒也打不过朱厌君。

盗趾看向无名。

无名自觉道：“我陪她走一趟。”