大抵是因为赤帝征冀州的细节太离谱，因此之后的七期文华君都没说传奇人物的事迹，而是聊起赤帝的财政。
远古的生产力落后，赤帝是咋个搞出那么离谱那么超前的操作的？丫一远古人在教育方面的政策与眼光堪比近代现代，并且她还落实下去了。
答案皆在财政上。
文华君从农耕技术、税赋、生育、丧葬、吃绝户、海贸、拉动内需等七个角度介绍了赤帝的财政。
农耕技术，赤帝时代正是一个农耕技术跳跃的时代，青婧改良作物种子，望舒改良农具，这俩强强组合下，农耕技术大迈步，而赤帝将这些技术给全面普及了。一亩地，原本不足百斤粮食的收成，如今只要别赶上天灾，可收获一两百斤。一个农民，原本生产的粮食只能养三五个人，在新技术推广后生产的粮食保底能养一二十人。
财富的总产量增加了，统治者能调动的财富自然也会增加。
技术是会扩散的，其它方国也一样用这些技术啊。
是的，他们也用，但将新的技术推广到全国是需要时间的，赤帝不仅是第一个推广的，她还是耗时最短的技术推广者。
等别人追上来时赤帝早已仗着先发优势积累起无以计数的财富，又靠着这些财富去开发陵光半岛和炎洲了，这俩热带区域，农作物能一年好几熟。且因为终年炎热而不赶农时，从年头到年尾都是下苗和收割时间，赤帝时便搞了个特殊的农场模式——将开垦的土地分成若干区域，渐次下苗与收获，将人力利用最大化。
这一期的效果甚佳，陵光半岛与炎洲太远，但农耕技术很近，因此诸侯们看了后纷纷推广起农耕技术。
税赋，众所周知，帝王制定的税赋和实际征收的税赋多寡是不同的。法律规定十税一，但实际征收时肯定不止十税一，保底十税三，上不封顶。即便是这十税一，也会在层层分润下无法全数进国库，十个钱能有三个钱送进国库都是给帝王面子。
文华君举了很多献愍王与赤帝时代的考古发现来证明自己的论据，她举论据举得很欢快，天幕下的诸侯与贵族们完全欢快不起来。
那可都是自己的钱。
然，明白也没用。
换了这一批人，下一批还会接着这么干，而且还不一定能找到下一批干活的人，这年头识字率不足百分之三。
想干点什么却发现自己什么都干不了的诸侯贵族们纷纷吐血。
一边吐血一边看天幕，想瞧瞧赤帝怎么解决的问题，好学习一二。
赤帝的解决方式简单粗暴。
将原本的中间人体系整个端掉，中间人全部发配陵光州与炎洲，没了这些赚差价的中间人，税赋没有增加，赤帝收到的税赋瞬间翻了十倍不止。
当然，人性在那摆着，旧的蛀虫没了，会有新的蛀虫长出来，但赤帝很勤快。
赤帝时期，人族的官吏，每十名会有五名在入职五年内被杀掉，三名会在十年内被杀掉，一名会在二十年内被杀掉，剩下一名一半概率在三十年内被杀——据不完全统计，赤帝有生之年杀死的官吏比贵族还多。
在赤帝治下做官吏，活到退休年纪的概率是真不大，不过真能活到退休而不被杀死，老年生活也会很滋润——能活到退休的官吏太少，因此官吏退休后的待遇超高，比现代退休养老的官吏还好。
总之，在赤帝勤快下，蛀虫的生长速度与修剪速度持平。
同样是征重税，别人搞得民怨沸腾，赤帝治下的氓庶仍旧活得很好。
文华君明确表示：“不过这种极限操作只适合赤帝这种妖孽，不适合凡人，官吏也是人，也有求生欲。何况在赤帝的养蛊模式下，能成为官吏的人可能毒可能怀可能贪唯独不蠢，都是聪明人，当这些聪明人为了活命而反抗时，帝王很容易翻车。更别提这种博弈会持续帝王整个在位时段，精神再坚韧的人也很难数十年如一日的保持警惕状态。”
诸侯们：“....”虽然想反对，但又无从反驳。
生育，赤帝提高了生育质量，人生养多少个子嗣取决于粮食产量，即，有多少粮食就养多少人口，但赤帝控制生育，就算你有一百个人的口粮也只能生三五个。
当然，赤帝不是直截了当的说只能生几个，而是通过两个政策来实现的。
一是，一户人家户籍上的总人口超过五个，就要收人头税——当然，人们可以通过分家来解决问题，但赤帝又规定未成年子女不能分家——为了逃税，在已出生的子女成年分家前，人们不会生新的子女。顺便推动了合婚的普及，嫁娶婚只有一个户口，而合婚有两个户口。
二是，虽然赤帝最开始时按人头分地，后来也仍旧如此，但随着人口增加，赤帝将此政策打了个补丁：户主死后，户主分到的那份土地会分给长嗣，因为土地所有权属于国家，所以不允许切割，只能全部给长嗣，余子不能分寸土。余子想要土地，得国家再分，但是想要分地，有个前提，必须迁徙户口，理由是本地的土地已经分完了，没有土地分给新生人口，但别的地方还有土地，所以必须迁徙才给分地。
但余子都迁走了，虽然隔得也不远，这种迁徙一般不会超过三百里，但在古代社会，三百里已经很远，余子与父母只能在逢年过节时有往来，这也意味着父母无法再控制余子以及余子的财富。
那问题来了。
父母生孩子是为了什么?
是为了养老啊，这么一搞，父母生余子必定血本无归，哪个傻缺会做这种一定亏本的生意？
都不用赤帝说什么，人们自觉控制子女数量。
一户一般会有两到三名子女（刨除夭折者），但拥有的粮食不止五口人口粮，多余的粮食怎么办？粮食放久了会发霉的，因而余粮会用于改善生活水平，以及投资孩子的教育。
接受教育并能吃饱饭，人们的脑子会更加活络，进一步提升生产力。
丧葬，有节流与开源两种。
古人事死如事生，因此王侯贵族下葬时一定会带着大量财富，到封/建王朝时，国库每年税赋三分之一用于营建帝王陵墓甚至是成文法。人族王朝时的王侯贵族还没这么夸张，但也是九十步笑一百步。
赤帝也修陵墓，但她的陵墓....前面已经说了有多奇葩与恶作剧，没花国库的钱，她的俸禄每年拿个一成便足矣。
赤帝不仅在自己的丧葬时如此，还鼓励别人也如此，薄葬得人少了，埋入地下的财富自然也会锐减，这些没埋入地底的财富自然而然会在市场上流通，推动经济发展。
薄葬是为节流，开源则是盗墓。
赤帝是信史记载的第一个规模化专业化职业化盗掘陵墓的帝王，也是第一个合法化盗墓的帝王，赤帝的法律里就不认为盗墓是犯罪，除非损害了尸体，不然被苦主逮个正着都能给你判无罪释放。
能制定这样的法律，赤帝自己的盗墓记录是可以预见的。
杂七杂八的贵族陵墓就不说了，只说人族王朝的诸王陵墓，被赤帝派人拜访过的比例高达一成半。别误会，剩下八成半没动倒不是赤帝不想，毕竟王陵的陪葬品是最丰富的。
剩下八成半的王陵，有七成被人捷足先登，有一成或因年代太久远——更古早的王陵中，陪葬品以货贝为主，但赤帝时货贝已经不值钱——或因王与赤帝一样奇葩，如赤帝那种啥值钱东西都不带的王并非唯一，甚至还有人连王陵都懒得修，比如白帝。
最后半成是年代久远，陵墓位置无法确定，更无法确定有没有被赤帝拜访过。
在天幕的娓娓道来中，王侯贵族们发现：赤帝不是将自己的陵墓挖了便是将自己祖宗的陵墓挖了，淦，赤帝我与你不共戴天。
当然，有愤怒的也有悚然的，王陵被盗的比例这么离谱，那别的陵墓呢？
论防盗，谁的陵墓比得上王陵？
尤其王陵还有守陵人这种配置。
无光与献愍王是最先意识到的人，不过俩人反应不同，无光稍微思考须臾便放一边了，巫女死后不搞那么多乱七八糟的，尸体放进地宫就行，没啥值得盗的，而献愍王....犹豫须臾，忍痛决定薄葬。
但刚说薄葬，又听文华君说起薄葬。
也有古人试图通过薄葬来防盗，但就跟古代贵族以一身衣服穿两次为节俭一样，王侯贵族的薄葬并不薄，挖坑后能挖出的财富仍旧惊人。
这点从赤帝身上能看出，越是说自己薄葬的人，赤帝越要挖它的陵墓，理由是真薄葬的人要么随便找个地方埋了，要么跟她一样用陵墓整活，这种自诩薄葬的肯定不是真薄葬，而是欺诈，傻子才信。
文华君觉得，人可能是真的薄葬，只是薄葬也仍旧会带一堆陪葬品，不过赤帝的丧葬观比较接近现代人，只要不是穿着一身衣服直接埋了就不是薄葬，从她的角度来看，那些陵墓确实薄葬，毕竟她是真的发了横财。