袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。“子之不使白也丧之。何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。

　　故曰：“新宫火，亦三日哭。”

标签：校园疼痛文学的二三事、咸鱼后带着御花园穿回来了、【综】人生羽衣

相关：奈何缘起、容华婉婉（重生）、熊总裁的成功之路、夕夕都成玦、狼妖大王躲仇记、离婚后，变卦、惊悚游戏:遇见花魁A上去、他在黄昏来时、戒酒日记、旋转木马