袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。

　　《礼》曰：「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几。

标签：【综英美】哥谭有只百灵鸟、想要逃离他的99天、误入情局

相关：余温【当你差点离开】、永夜寻真、穿成豪门后爸我哈哈哈哈哈哈哈哈、（剑网三）凌雪阁野猪日常RPG、太子妃这个月小产了吗、师尊是个恋爱脑怎么破、本性为恶、穿书之帝少娇宠小甜妻、妒烈成性[重生]、我讨厌OOC！